人兽交锋

 

进入新时代的马年伊始，本该是万象更新、岁月安稳的开端，却被一连串骇人的人兽冲突消息震得人心惶惶。从霹雳珠宝区龙岗山盛传虎踪、五头壮牛接连被咬死，到随后黑豹与老虎相继现踪；再到彭亨北根，一名年仅十岁的男童险遭数十公斤巨蟒缠身噬咬，几乎命丧蛇腹；紧接着，又传出和丰森林区猛虎追赶野生动物保护局人员的惊险画面——一宗宗图文并茂的报道，在媒体上轮番轰炸，令民众忧心忡忡。

这些并非零星的“自然事故”，更不是猎奇新闻，而是一连串清楚而刺耳的警讯：人类与野生动物的界线，正在被不断侵蚀。

当猛虎不再深藏山林、黑豹现身居民活动范围、蟒蛇闯入人类生活空间，我们是否该反问——究竟是谁，先闯入了谁的领地？森林开发、山林砍伐、生态走廊被切断，使野生动物失去猎食与栖息空间，被迫铤而走险，闯入人类世界求生。而当恐惧蔓延，人们高喊“人兽大战一触即发”之际，真正的危机，其实早已悄然发生。

值得警惕的是，在情绪化的恐慌声中，若只是一味要求“捕杀”“清除”，而忽略科学评估、生态管理与长期规划，最终只会让冲突恶性循环。人类并非这片土地唯一的主人，自然也不是可以随意压缩的后院。

马年伊始，连番的人兽惊魂，或许正提醒我们：真正需要被驯服的，不是猛兽，而是人类无止境的贪婪与短视。
若不正视生态失衡的根源，今日是老虎、黑豹与蟒蛇，明日，或许是更无法承受的代价。

犯太岁

 

每逢农历新年，“犯太岁”三个字总会准时登场，成了不少人茶余饭后的忧虑话题。某些生肖被点名“冲太岁、刑太岁、害太岁”，仿佛一年未开始，霉运已先行预约。有人急着安太岁、化太岁，深怕一个不小心，财运、健康、人际全线告急。然而，若冷静回望，“犯太岁”更多是一种被不断放大的民间迷思，而非命运的判决书。

从源头看，太岁原本是古人依据天象与历法形成的概念，与木星运行周期有关，象征岁运更替，并非专门降灾的凶神。只是流传到民间后，被人格化、神秘化，逐渐演变成“与太岁不合就会倒霉”的简化版本。久而久之，提醒性质的文化符号，变成了制造焦虑的标签。

更关键的是，人本就难免有高低起伏。当事业受挫、身体欠安或家庭出现摩擦时，若恰好碰上“犯太岁之年”，便容易把所有不顺一股脑儿归咎于太岁作祟。这种“对号入座”的心理，让迷思显得格外灵验，却忽略了一个事实：不犯太岁的年份，同样有人诸事不顺；而所谓犯太岁的年份，也大有人平安顺遂。

不可否认，围绕“犯太岁”的各种仪式与服务，在商业推动下不断被强化。原本象征祈福与安心的民俗活动，一旦被包装成“非做不可”，就从文化信仰滑向心理勒索。太岁未必伤人，恐惧却先把人压垮。

若要谈“化解”，真正需要化解的，其实不是太岁，而是人心。与其惶惶不可终日，不如把“犯太岁”视为一种生活提醒：这一年行事更稳健一些，少冲动、多思量；理财保守，照顾健康，处理人际时多一分包容。这些务实的调整，远比一纸符咒来得可靠。

民俗可以尊重，但不必迷信；仪式可以参与，但不该恐慌。说到底，命运并不掌握在太岁手中，而在人的选择与修为之中。

正如老一辈常说的那句话：**心正，百邪不侵。** 若能守住这份清醒与从容，就算“犯太岁”，也未必犯了人生。

办年货的心情迎春节

 

街市一热闹，年味就悄悄回来了。清晨的巴刹，人声鼎沸，红彤彤的年柑堆成小山，腊味在风里飘香，摊主一声声吆喝，把平日的日子唤醒成节庆的节拍。办年货，其实办的是一份心情——把一整年的奔波与劳累，慢慢换成对团圆的期待。

挑选年饼时，总会不自觉地想起往年。凤梨挞的酸甜、花生饼的酥香，不只是味道，更是记忆的钥匙。每一盒饼，像是为亲友准备的一句祝福；每一袋糖果，都是对来年的一点甜头。价钱涨跌固然在意，但更在意的是“有没有那份心意”。

超市里红灯笼高挂，春联铺陈，背景音乐响起熟悉的贺岁歌，脚步也跟着轻快起来。推着购物车，在人群中穿梭，忽然明白：年货不必样样齐全，年味却要处处用心。简单几样，凑成一桌热气腾腾的年夜饭，胜过满柜的讲究。

回到家，把年货一一归位，心也跟着安定。窗外或许仍有风雨，生活仍需打拼，但在这几天里，我们允许自己慢下来，给家人多一点陪伴，给自己多一点宽容。办年货，是把日子过得郑重其事；迎春节，是把希望摆在最显眼的位置。

灯亮了，年近了。愿这一篮年货，装满平安；这一桌佳肴，盛着团圆；这一年的开始，温暖而踏实。