森美兰州选进入倒数阶段，看守的希盟政府能否顺利把关稳住政权，坊间众说纷纭，贬多煲少，在国阵强势回朝的阴影下，看似已经凶多吉少，阴沟翻船在即！
801投票之前，且看看摘自外媒对安华的团结政府所写的评语…….
新加坡早报对安华作出这样的评论：
安华 #拿着非马来人选票去讨好马来选民。
一针见血道出希盟现在的处境！
希盟要与国盟争夺保守派，几乎是不可能的任务；但安华偏偏逆势而行，造成当下困局。
而行动党面对95趴华人支持，更是 #拿非马来人选票去讨好马来选民的铁证。
火箭大概是相信了师爷刘镇东的策略，以为照顾好马来人，政权就稳了，结果搞成人不像人，鬼不像鬼！
如今竞选季节到了，安华又搬出“尊重多元, 推动国家团结” 的口号来骗取非马来人支持！
问题是，安华当了首相至今，政府推行了什么有利于非马来人的政策？
#土著股权从30%增加至50%？
#雪州向猪农赶尽杀绝？
#折除廟宇？
#限制非穆建造宗教场所？
。。。。。。
这些是尊重多元？
霹雳州一个宁静的小村庄里，住着一位年近七旬的老木匠阿顺。他为人和善，手艺精湛，一生勤勤恳恳，替无数人打造家具。退休后，他最大的乐趣就是在屋前种花、养鸟，日子过得平淡而知足。
一天，一场暴风雨袭来，屋旁那棵几十年的老榴莲树轰然倒下，把阿顺的小木工房压得支离破碎，许多珍藏多年的工具也毁于一旦。
邻居纷纷前来安慰：“真是不幸，这下损失惨重了。”
阿顺只是微微一笑：“是福是祸，现在还说不准。”
几个星期后，儿子坚持替他重建木工房，还添购了许多新式电动工具。阿顺起初不习惯，后来却发现做起木工既轻松又精准，还开始制作一些精美的木雕，通过网络销售，意外吸引不少顾客，收入比从前更好。
大家都说：“这回真是因祸得福。”
阿顺依旧笑着回答：“福祸相依，谁知道呢？”
后来，一次外出送货途中，阿顺因小腿受伤，需要休养两个月，订单不得不暂停。有人替他惋惜，他却没有怨天尤人。
就在养伤期间，孙子每天放学后陪伴在身边，祖孙俩一起聊天、下棋、学木雕。原本沉迷手机游戏的孙子，渐渐爱上了木工，也学会了耐心和专注。
几年后，阿顺年事已高，孙子已经能够接手这门手艺，还把传统木雕结合现代设计，创出自己的品牌。村里人都说，若不是当年那场风雨、那次受伤，也不会有今天的传承。
阿顺望着忙碌的孙子，轻轻说道：
“人生没有永远的幸运，也没有永远的不幸。今天失去的，也许正为明天腾出新的空间；今天得到的，也未必就是最后的结果。凡事不必太早下定论。”
人生如四季轮转，祸福常常只在一念之间。塞翁失马，焉知非福，不是教人消极等待，而是告诉我们：面对顺境不骄，面对逆境不馁，以平常心迎接人生的每一次转折，也许转角之后，就是另一番风景。
李大傻（1913年—1989年），原名李福鸿，原籍广东东莞，是新加坡与新马地区家喻户晓的粤语“讲古大师”（说书人）。在20世纪50年代至80年代初，他的声音陪伴了无数华人家庭，是新马广播史上极具代表性的文化符号
以前没有电视追剧，新加坡和马来亚人是听李大傻讲古长大的，一把广东话声音，陪过整整一代人的丽的呼声年代。
现在的人追剧，打开Netflix。想听故事，刷YouTube、Podcast、TikTok。
但以前的新加坡和马来亚，不是这样的。很多家庭的娱乐，不是大荧幕。不是高清画质。甚至连电视都还不是每家每户都有。
那时候，很多人是坐在家里，听一台丽的呼声。声音一出来，客厅安静下来。大人停下手上的事。小孩子靠近一点。故事还没讲完，大家已经等着下一集。
而那个让很多新马人“用耳朵追剧”的名字，就是李大傻。
李大傻，英文常写作 Lee Dai Soh，也有人写 Lee Dai Sor。这个名字听起来很特别。
“大傻”。但真正熟悉他的人都知道，这个“大傻”一点都不傻。他会抓节奏。会吊胃口。会用声音演出千军万马。也会把一个历史人物、一段江湖恩怨、一场民间传奇，讲到听众舍不得走开。
在那个没有画面的年代，他就是画面本身。
李大傻早年不是靠电视红的。他红起来的年代，比新马本地电视剧的黄金时代还要早。
那是收音机的年代。也是丽的呼声的年代。丽的呼声 Rediffusion，对今天的年轻人来说，可能只是历史名词。
但对上一代人来说，它不是普通广播。它像一位住在家里的讲故事人。
以前很多家庭，会订阅丽的呼声。家里有一个接收器。节目时间一到，声音就从那台机器里传出来。
新闻、音乐、广播剧、方言节目、讲古。那是很多人一天里的娱乐，也是陪伴。
而李大傻最让人记住的，就是广东讲古。他讲中国民间故事。讲武侠。讲历史传奇。讲那些英雄、侠客、帝王、忠臣、奸臣、江湖恩怨。
今天我们看这些故事，可能会说这是古装剧、武侠剧、历史剧。
但在当年，很多新马人不是“看”这些故事。他们是“听”这些故事。听李大傻一句一句讲出来。
厉害的讲古佬，不只是会念故事。他要会变声音。会铺陈。会停顿。会在最紧张的地方慢下来。也会在听众以为马上有答案的时候，轻轻一收。然后你就完了。你明天还会回来听。
这就是李大傻的本事。他不是靠脸被记住。不是靠宣传被推红。他靠的是一把声音，和几十年如一日的讲故事功力。
1950年代、1960年代，李大傻几乎成了很多家庭都认识的广播人物。
那种“认识”，不是今天的粉丝文化。不是追星。不是打榜。不是留言区喊哥哥。而是更生活化的熟悉。
你可能没见过他本人。但你知道他的声音。你知道他一开口，今晚就有故事听。你知道他讲到精彩处，家里的人会一起紧张。
这就是广播年代最特别的地方。人不在你面前。但声音却进了你的家。
李大傻的高光，不只是他有多红。更重要的是，他把方言讲古变成了一种大众记忆。
广东话在他的嘴里，不只是日常语言。也是故事的节奏。是江湖的味道。是老一辈新马人熟悉的人情气。
那时的新马，是多语多方言的社会。福建话、潮州话、广东话、海南话，各有自己的听众。每一种方言背后，都有一群人的生活经验和家庭记忆。
李大傻代表的，就是广东话听众的那一段声音岁月。
很多人小时候不一定爱读历史书。但他们可能听李大傻讲过历史人物。不一定读完一本武侠小说。但他们可能听过他讲江湖故事。不一定懂什么叫传统叙事艺术。但他们知道：这个人讲古，真的好听。
这就是民间文化最有力的地方。它不是站在高处教育你。它是坐在你家里，慢慢讲给你听。
当然，李大傻的故事也有时代的转弯。
到了1970年代末、1980年代初，新加坡语言环境改变。随着讲华语运动推动，方言节目慢慢退出主流广播空间。丽的呼声里的方言讲古，也不再像从前那样占据日常生活。
这不是一个人的失败。这是一个时代的声音，开始被另一个时代取代。对很多老听众来说，那种失落感很真实。
因为消失的不是一个节目而已。是每天固定陪你的声音。是饭后那段时间。是家里人一起听故事的习惯。是属于方言年代的亲切感。
后来，李大傻也尝试用不同方式继续留下故事。他后来有报章专栏，也有录音流传。
但很多人最怀念的，始终还是丽的呼声里的那个李大傻。
因为那不是单纯的作品。那是生活场景。
想象一下。一个没有智能手机的晚上。天气热，窗户打开。外面可能有脚踏车铃声，有邻居说话声，有小贩车经过的声音。
屋里，一家人围着那台机器。李大傻的声音传出来。他讲到刀光剑影。讲到忠奸善恶。讲到英雄落难。讲到命运翻转。
小孩子听到不敢出声。大人嘴上说随便听听，其实也不舍得离开。
那一刻，新马人追的不是剧集。是声音。
今天再讲李大傻，为什么还有意义？因为他提醒我们，新马的娱乐史，不只是电视史。也不只是明星史。
在电视脸孔出现以前，本地人已经有自己的声音偶像。他们没有短视频封面。
没有热搜标题。没有高清采访。但他们靠一把声音，陪伴过千千万万个家庭。
李大傻就是这样的人。
他不是那种每天被重新剪辑上网的明星。但他活在很多老听众的记忆里。
一提到丽的呼声，一提到广东讲古。一提到以前没有电视追剧的年代。很多人心里还是会浮起那个名字：李大傻。
有些声音，时代过去了，还是不会完全消失。因为它曾经陪人吃饭。陪人长大。陪人等下一集。也陪一代新加坡人，用想象力看完了一出又一出的“大戏”。
以前没有电视追剧，新马人是听李大傻讲古长大的。这句话不是夸张。它是很多老一辈人的真实回忆。
